[심포지움 안내] '민주화 이 후 민주 주의'의 복합적 갈등과 위기: 한국/아시아의 ‘정치적 독점’, 변형인가 해체인가?
1. 안녕하십니까. 성공회대학교 <민주주의와 사회운동연구소>(소장 조희연)입니다.
2. 저희 연구소에서 11월 17일 오전 11시부터 <‘민주화 이후 민주주의’의 복합적 갈등과 위기: 한국/아시아의 ‘정치적 독점’, 변형인가 해체인가?>라는 주제로 아래와 같이 학술심포지움을 개최합니다. 이 심포지움은 한국학술진흥재단이 총 9년간 지원하는 중점연구소 프로젝트의 일환이며, 모두 10편의 논문이 발표될 예정입니다. (3단계 9년으로 진행될 예정인 중점연구소 프로젝트의 전체 연구계획과 취지, 그리고 10편 발표 논문의 핵심 논지는 링크된 사이트로 대신합니다.)
* 일시 : 2006년 11월 17일(금) 오전 11시부터 오후 6시 30분까지
* 장소 : 성공회대학교 새천년관 4층(교수회의실) / 새천년관 3층 1306호 강의실
* 주관 : 성공회대 민주주의와 사회운동연구소
- 진 행 일 정 -
(등록) 10시 50분
(1부) 11시-12시 50분
* 발표 : (장소 : 새천년관 4층 교수회의실)
(총론) ‘민주화 이후 민주주의’의 복합적 갈등과 위기에 대한 아시아 비교연구 : ‘민주주의와 사회운동 관계론’의 아시아적 재구성을 위한 ‘독점’의 새로운 개념화를 중심으로 (조희연/성공회대 민주주의와 사회운동연구소 소장․사회학)
* 토론 :
1. 박명림 (연세대 국제대학원․정치학)
2. 박상훈 (출판사 후마니타스 주간․정치학)
3.. 이병천 (강원대․경제학)
* 사회 : 김 준 (성공회대 노동사연구소․사회학)
(점심식사 및 휴식> 12시 50분-13시 50분
(2부) 14시-18시 30분
<1세션> ‘민주화 이후 민주주의’와 한국 사회의 ‘정치적 독점’, 변형인가 해체인가?
(장소: 새천년관 4층 교수회의실)
(1-1세션) 14시-15시 50분
* 발표
1. ‘민주화 이후’ 이데올로기, 지식의 독점구조와 그 변화 (이광일/성공회대 민주자료관․정치학)
2. 국가정체성의 독점구조와 변형적 재편: 한국전쟁에 대한 기억의 독점과 해체 (오유석/성공회대 민주주의와 사회운동연구소․사회학)
* 토론
1. 이영재 (민주화운동보상심의위원회 전문위원․정치학)
2. 정호기 (성공회대 사회문화연구원․사회학)
* 사회 : 전명혁 (성공회대 민주자료관․역사학)
<10분간 휴식>
(1-2세션) 16시-18시 30분
* 발표
1. 제도정치의 독점구조와 변형적 재편 연구 (김정훈/성공회대 민주주의와 사회운동연구소․사회학)
2. 한국 민주주의와 정치적 독점 연구: 군부독점의 해체과정을 중심으로 (조현연/성공회대 민주주의와 사회운동연구소․정치학)
3. ‘민주화 이후 민주주의’와 정책생산의 관료적 독점구조의 변형적 재편 (윤상우/한림대․사회학)
* 토론
1. 김형철 (비교민주주의연구센타․정치학)
2. 김혜진 (민주화운동기념사업회 연구소․정치학)
3. 김보현 (성공회대 민주자료관․정치학)
* 사회 : 김창진 (성공회대 사회과학부․정치학)
<2세션> ‘민주화 이후 민주주의’와 아시아 사회의 ‘정치적 독점’, 변형인가 해체인가?
(장소: 새천년관 3층 1306호 강의실)
(2-1세션) 14시-15시 50분
* 발표
1. 일본과 독일의 정치적 독점 해체 과정에 대한 비교 연구 (이홍균/성공회대 민주주의와 사회운동연구소․사회학)
2. 태국 민주주의의 전환: 과두정치의 구조적 변혁없는 민주화 (박은홍/성공회대 사회과학부․정치학)
* 토론
1. 조진구 (고려대 강사․정치학)
2. 윤진표 (성신여대․정치학)
* 사회 : 백원담 (성공회대 중어중국학과․중어중문학)
<10분간 휴식>
(2-2세션) 16시-18시 30분
* 발표
1. 대만 민주주의 딜레마: 대만 사회의 정치사회적 독점구조 본질과 그 변형에 대한 거시적 연구 (박윤철/호서대․사회학)
2. 필리핀의 과두제 민주주의: 정치적 독점의 해체 없는 민주화 (박승우/영남대․사회학)
* 토론
1. 유동원 (국방대학교․정치학)
2. 김동엽 (청주대 정치사회학부․정치학)
* 사회 : 이종구 (성공회대 사회과학부․사회학)
주간동향과 초점
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[심포지움]민주화 이후 민주주의’의 복합적 갈등과 위기: 한국/아시아의 ‘정치적 독점’, 변형인가 해체인가?
