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 맑스엥겔스원전읽기(화) |
세미나/연구팀 > 기초세미나 > 맑스엥겔스원전읽기(화)
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2004-06-21 16:31:40 |
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 운영자 |
 신성가족 제6장 |
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발제 하나가 펑크나는 바람에 대타로 40분만에 -_-;;
H P Adams. Karl Marx in his earlier writings. New York : Atheneum, 1972.
에서 해당 부분을 찾아 번역한 것입니다.
프랑스 혁명에 맞서는 비판적 전투
맑스 연구가보다 바우어 연구가가 더 흥미를 느낄 방식으로 맑스와 바우어의 차이가 전개되는 제6장의 몇몇 절들을 지나서, 우리는 “프랑스 혁명에 맞서는 비판적 전투”라는 제목의 편에 도달한다. 맑스에 의해서는 어느 역사 시기도 이 보다 더 면밀하게 연구된 것은 없다. 그는 로베스피에르와 생 쥐스트의 실패에서 시대착오적이고 순수하게 정치적인 이념들의 결과를 보았다. 그들은 언제나 노예 소유제 공화국인 아테네와 로마 공화국을 염두에 두고 있었다. 프랑스 사회의 경제적 실체는 그들 지평 아래에 있었다. 통일성의 실제 원리는 상호간 경제적 욕구와 유용성임에도, 그들은 테러라는 수단으로 공화제 덕목에 기초한 통일성을 그들의 국가에 강제하였다. 그들은 그렇지만 봉건제의 골간을 부수고 다음 시대의 자유 경쟁 산업과 상업을 잠재적으로 해방시킴으로서 탁월한 공헌을 하였다. 새로운 세계에 그 자체가 목적인 이상화된 국가의 족쇄를 부여하려 했기에, 그들은 중간계급에 의해 몰락했는데, 그 중간 계급은 독재자의 아래에서 경제적 힘의 잠재된 자유를 실제적 자유로 변형시켰다. 나폴레옹은 부르주아지의 성장하는 힘에 맞선, 그 자신을 위한 국가인 테러의 마지막 싸움을 대표한다. 사회의 자본주의적 기초를 인식했음에도 불구하고, 그는 정치 권력, 그 자신, 그리고 국가를 위해서 사회의 자본주의적 기초를 착취했다. “그는 항구적인 혁명을 항구적인 전쟁으로 대체하면서 테러를 완성하였다.” 복수로서 산업과 상업의 거물들은 “그의 권력을 부술 사건을 준비하였다. 파리의 주식 거래업자들은 인위적인 공황에 의해 그로 하여금 러시아 원정의 개시를 거의 두 달 늦추도록 강제했고, 그 때는 그 해 계절을 너무 앞선 것이었다.” 결국에 부르주아지는 1789년에에 그들이 목표했던 것을 1830년에 획득하였다. 그러나 “프랑스 혁명의 이야기는 그 요소 중 하나가 그것의 사회적 중요성을 의식함으로서 풍부해져서 승리를 획득하지 않은 1830년에는 끝나지 않았다.”
프랑스 유물론에 맞서는 비판적 전투
다음 절, “프랑스 유물론에 맞서는 비판적 전투”는 영국과 프랑스 유물론 철학에서 시작하여 사회주의의 계보를 추적한다. 17세기 관념론 학파인 데카르트, 스피노자, 라이프니츠는 포이에르바하에 의해 계승된 헤겔학파 유물론을 위한 자리를 만들었다. 17세기 관념론의 붕괴는 스콜라주의로부터 자연과학을 해방시킨 베이컨에 의해 준비되었고, 신학으로부터 윤리를 해방시킨 베일리의 유사한 성취에 의해 진전되었다. 이 저작들에 로크의 명확한 체계와 감각에 지식의 기초를 놓은 그의 제자 콩디악이 뒤따랐고, 헬베티우스, 홀바흐, 디드로 그리고 다른 유물론자에 의해 다양한 면들이 완성된 과정들을 시작하였다.
18세기 말에 사상은 완전하게 경험적인 기초 위에 있었고, 경험의 철학으로 인한 당연한 추론이 널리 받아들여졌다. 예를 들자면, 성격과 능력은 환경에 의해 형성되고 모든 인간은 자연적 능력에서 완전하게 동등하다는 생각이 아담 스미스, 흄, 몇몇 프랑스 사상가들에게 공통적이었다. 생득 관념은 죽었고 다윈주의는 아직 태어나지 않았다. 평등과 자연의 전능성에 대한 널리 퍼진 가정은 향유의 권리에 대한 인식과 함께, 산업화되어가면서 단지 정치적인 혁명에 실망한 세계에서 자연스럽게 사회주의로 이끌었다. 맑스 자신은 형벌학의 영역에서 범죄를 근절시키는 가장 좋은 방법은 범죄를 피할 수 없게 만든 사회의 환경을 없애는 것이라고 결론짓는다. 그는 더 나아가서 현존하는 사회에서 그들의 유용성에 기초한 모든 범죄들에 대한 맨더빌의 탁월한 옹호는 현존하는 상태에 대한 역 정당화임을 지적한다. 결국, 푸리에가 더 오래된 프랑스 유물론자와 직접적으로 연결되고 오웬은 카베에 영향을 주었다고 언급하면서, 그는 벤담에서 오웬으로 이행하는 유물론으로부터 사회주의의 성장을 그린다.
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